我要來和各位分享關於閱讀和寫作。
我做過很多工作，因為小時候對唸書比較不行，但對閱讀這件事我十分喜歡。我喜愛閱讀，我讀過各式各樣奇怪的書，從小學讀到大學，甚至是我在當水泥匠時。
我和很多人說過，你會說話你會思考，你就應該會寫作文。在民國初年五四運動時，胡適之先生推廣白話文運動時說過：「我手寫我口。」最基本就是將心裡的想法和說出的話寫下來。
所以學生怎麼樣寫出作文，第一點就是寫作要「大膽」。當你拿到題目時，就是要勇敢的下筆，不要先去想寫出來的是好作文還是壞作文，你一定要大膽，如果連爛作文都寫不出來，那麼寫出好作文的可能就越來越渺茫。先不去論之前作文的成敗，首先要解除的是作文的框架和格局，寫幾篇大膽的文章，再和老師們討論。
我從小生活在台中市，我住在旱溪的後面，小時候放學回家，很少會寫作業，不是我不用功而是我太愛玩，因為在河那有太多美麗的世界在等著我，我想現在的學生一定沒看過也沒聽過。在那條河上有很多石頭，石頭上都有堆蝦子浮在上面，搬起的石頭下有一排的螃蟹，河裡面有烏龜、鯉魚、鯰魚、鱔魚、鰻魚，而我小時候就在河裡抓了很多的魚，或者在一旁的樹叢抓蛇嚇女生，不過我小時候最大的夢想是抓攔砂壩圍成的大水池裡的鴛鴦，但我從未成功過，而在河的後方是山，一整片的山林都是我的遊樂場，我的童年和現代的孩子有很大的不同。
很多老師和我說過，現在我們的孩子作文寫不出東西，最大的原因不只是閱讀，而是因為在我的童年有一本叫「大自然」的書，因此我有了很多生命經驗，這些生命經驗都跟士地、跟自然以及生活環境連在一起，而我的童年就在這種環境下度過。雖然我的功課不好，可是我會寫作，這是為什麼呢？因為我會瞎掰。
現在我要和同學分享一件事，在國小三年級那年我記憶非常深刻，有一天我的國小老師把我們全班留下來，只因為她說全班的作文都寫的不好，當時只有班長因為作文寫的很好可以先行離開，那天下午除了班長，我們全班留在教室寫作文，而班長就在眾人期盼的眼神中離開。我看到很多成績好的同學默默的坐在那拭淚，然而眼淚掉下來了但筆卻沒有動，手停在半空中不知該怎麼開始。他們有一個問題，這問題是我後來才發現的。很多的好學生認為自己應該要更好，因此他們沒有勇氣下筆，寫出他們認為更好的文章，他們不斷的在沉思架構一篇好的文章，但我只稍稍想了一會就直接下筆了，我寫下了一篇至今我還印象深刻的作文。
那篇作文的題目是「我的爸爸」。
我的爸爸在河的後面開闢了一片菜園，有一天他把菜種完後，就直接回家準備吃午餐，回到家還沒進家門，我爸爸就很大聲的跟媽媽說：「老婆，吃飯了吧？！我把今天的菜種完了，我把鋤頭藏在第三棵木瓜樹的樹下。」我媽媽一聽臉色鐵青非常生氣，一把揪起我爸爸的耳朵，對我爸爸說：「你把鋤頭藏在第三顆木瓜樹的樹下還講這麼大聲，你不怕被人家偷走嗎？」我爸爸恍然大悟說：「是啊，那我現在趕快去看看，看看鋤頭有沒有被偷走。」爸爸馬上跑到菜園去看，不一會我爸爸回家了，他很小聲的跟我媽媽說：「老婆，鋤頭被偷走了。」
這篇作文老師給我甲上，然而這篇作文並不是真的，是我從參考書上的笑話改編的，這就是我要告訴你們的第二件事，作文要「想像」。
「想像」，你要敢於想像，想像你的畫面、文字、情結，而很多學生就在這裡卡住。他不會想像，他寫不出文章，還有很多學生會說：「老師，這些都不是真的，這樣還可以寫嗎？」去年的基測作文題目是「常常，我想起的那雙手」，在拿到題目時有多少學生真的有想起一雙手？！可是考試還是要考，作文還是要寫，另一個題目則是「當一天的老師」，可是學生並沒有當過老師啊！
作文不是在考驗你的真或假，而作文的真假和我們一般認為的真假又是不同。有個學生寫過一篇遊記，寫高雄的愛河，而這個學生寫到一半，突然跟我說：「老師我寫不下去了。」遇到這種問題，我一貫的想法就是，作文寫不下去就請你大膽的嘗試，否則你永遠不知道自己最大的可能在哪裡。
那個學生說：「愛河旁成串的燈泡像金黃的葡萄，愛河旁有很多的小攤販。」然後那個學生就再也接不下去了，我為他擬了個小故事，他卻跟我說：「老師，這些都不是真的。」很多人會疑惑寫出來的東西不是真實發生過的，然而對寫作而言什麼是真實？感情的真是真，不是事件的真。很多學生會形容假的感受，假的描寫他敢寫，可是真正的創造卻不敢寫，這就是很多人在寫作的過程遇到的問題。創作，這不是說謊，說謊是有目的性的，是一種愧疚，創作不一樣，創作需要想像，沒有了想像的創作就會流於虛假。
現在的孩子，沒有和自然環境田園生活有深刻的接觸，因此常常在寫作文的時候，只看到了事件的表面，寫了表面卻寫不出感受，寫出了感受但那感受往往很僵硬，是一種虛假的感受，使作文看起來沒有生命力，能量很低。沒有想像，寫作文會變的很無趣。
某一年的大學聯考，題目是「逆境」，有一個建中的學生作文拿了滿級分，然而當記者訪問他時，記者問他：「你從小到大就經歷了這麼多逆境，你是如何克服的？」那學生卻回答他：「沒有啊！我從來沒有經歷過任何逆境。」那記者又問他說：「所以這些都是你掰出來的囉？」那個學生靦腆的一笑回答他：「是的，都是掰出來的。」反正大學都考完了，誰管他是不是瞎掰的。本來，在寫作的過程中你就要懂得創造。
我們的作文遇到了一個問題，通常我們在寫這種作文時。我們的內心會非常的懷疑，懷疑我們可以這樣寫嗎？如果我們不可以這樣寫，那我們又要寫什麼呢？對於作文，我有一個定義，就是創作一篇文章。
創作一篇文章，包括的內容有小說、散文、新詩、童話、寓言、報導文學、傳記文學、神話…等，在這些類別內，只有報導文學和傳記文學要求是真實的。在中國大陸，我們常常會看到的題目是，他們不要學生寫散文，他們要學生寫小說，寫現代詩；在法國，你會看到的題目也許只有一句話「你為什麼要當一個人？」他們用的是議論文；可是在台灣，我們的國中基測作文，在制定時希望前五年是以敘述文和抒情文為主，為什麼不是讓我們的學生寫議論文呢？因為我們的老師們普遍的認為，一個學生連記敘文都寫不出來，那就更不可能進一步到議論文。
但請注意，作文的大膽寫，有人會把它寫的太誇張，例如：親人死亡車禍等，這就太天馬行空了，這樣拿不到高的分數，所以要怎麼做到好的書寫呢？創作時的想像要在合理的範疇內，當你過了大膽寫作的階段，我希望你們就開始學習用第一人稱去書寫，不過在你寫作時要和你的年齡層接近，要和自己的生命經驗多點結合。
當你可以寫出達到一般標準的作文時，要如何更上一層樓呢？我給大家一個速成的方法，但這方法不一定是最好的，這只能用在作文的測驗考試中，我要求你們在腦中放至少十個題材，其中四個關於親情、友情；兩個關於學校的題材、生活化的題材；一個是冒險的題材，例如：你自己一個人做了些什麼有意義的事情；再一個是新聞時事，最後你還要準備一個關於你自己最喜歡的電影的題材，一個你最愛看的書。為什麼這麼做？你的考試只有一個小時，若沒準備一個適當的題材，也許你會來不及，而這十個題材，你要先擬好一個藍圖。去年的大學聯考題目是「漂流木的獨白」，這也許就可以運用到當時的颱風時事，若你不想準備這麼多，你最少要有一個看親友相關的題材。
在這裡我舉一個我的例子：我小時候，還會去苗栗山上的外公家。我的外公，是一個個性樸實的老農民，他在苗栗的山上種了很多竹筍。外公很喜歡我，他總背一個包包，每當他看見我，就會拉開他的包包的拉鍊，拿出ㄧ顆糖給我。外公的身體很硬朗，但他的手卻如枯藤ㄧ般，乾、瘦、老卻又有力，我常和他上山一起挖竹筍。有一回，在大雨過後，我們一起上山，山路上有ㄧ根倒塌的大樹幹，橫住了我們的路，我用盡了全力，卻推不開那棵大樹，外公只是笑了一下，便輕輕鬆鬆的用那雙如枯藤的有力雙手，將樹推到了路旁。還有ㄧ回，大雷雨天，我想去拿外公包包裡的那顆糖，第一顆糖掉了下來不見了，當我還要拿第二顆時，外公回來了。那瞬間，我感到極度的害怕，然而外公卻只是摸了摸我的頭問我：「有沒有被大雷雨給嚇到？」接著他又給了我ㄧ顆糖。外公過世後，我去翻了他的包包，以為裡面會有滿滿的糖果，但裡面只有一個小小的竹尖，那是我的玩具，以及一張我吃過的糖果紙。
我可以運用這個故事，來寫很多的題目，例如：「一次可貴的經驗」我就可以寫和外公上山一起砍竹筍的合作經驗；「我曾經的追尋」我可以寫我追尋外公的糖，又或者是外公的身影，尤其是在外公過世後對他的那份思念；再來看看去年的題目「當一天老師」，我可以寫到我要教導我的學生珍惜與家人在一起的時光。這種基礎，可以讓你在寫作文時更容易下筆。
還有另一個方法就是想像，想像從哪裡來的？從閱讀，並且在閱讀的過程去學習思考，很多家長和老師跟我提過，我們的孩子都很喜歡閱讀，也看了很多書，但為什麼他們的作文會寫不出來？因為他們在閱讀的時候，大多數的人只會注意故事的情結，而忽略在閱讀時還需跟隨作者的腳步去思考。
我在這和大家分享一個故事，在《左傳》、《春秋》中都有提過個故事「趙氏孤兒」。
在春秋戰國時期，晉國有位大臣趙盾，他在朝中得罪一位奸臣屠岸賈，兩人水火不容，後來屠岸賈成為晉國的宰相，於是他就開始了對趙盾的報復。屠岸賈便帶著兩千個兵馬，將趙盾一家三百多人全數殺盡，然而這一場滅門的慘案卻出現了一個意外，趙家的一位已經懷孕臨產的孫夫人，正巧就在此時生下了一個男嬰，為孫夫人接生的大夫程英答應了孫夫人的請求，冒著危險將趙氏孤兒攜出趙家，程嬰將嬰兒放在自己的醫藥箱中，卻通過大門時不巧被屠岸賈所派的將軍給攔下，當將軍發現那嬰兒時，程嬰內心感到十分恐慌，沒想到，將軍看見嬰兒純真的笑容後居然放過程嬰，將軍自覺背叛屠岸賈同時又為了守住這個秘密，在程嬰一轉身要去後便自盡了。
程嬰將趙氏孤兒帶回了家中，以為神不知鬼不覺，然而屠岸賈也非等閒之輩，清點屍體時屠岸賈赫然發現趙家少了個剛出生的孩子，擔心這孩子未來會為趙家報仇，屠岸賈決定趕盡殺絕，因此屠岸賈封了城門，下令三日內若沒看見趙氏孤兒便要將城內全數嬰兒殺盡。程嬰聽到了消息後頓時不知所措，不巧當時程嬰的孩子也剛出生幾日，和程嬰的妻子再三商討後，他們決定用自己的孩子去代替趙家的孤兒。
屠岸賈果然相信了程嬰的孩子便是趙家的孤兒，再殺掉那孩子後，為了感謝程嬰對他的忠誠，便將現在裝成程嬰的孩子，其實是真正的趙氏孤兒，收為義子。在趙氏成年時，程嬰將一切始末告訴了趙氏，而最後趙氏便提著劍將自己的義父屠岸賈刺死。
聽完這個故事後，請各位想想如果是你，你會殺害養育自己二十年的義父嗎？這個故事從中國傳到了歐洲，傳到了伏爾泰的手中，伏爾泰認為這故事十分的精采，但最美中不足的地方便是程嬰將自己的孩子與趙氏孤兒交換。當時為啟蒙時代，伏爾泰認為人人皆是平等，並沒有君主的孩子比較尊貴，平民的孩子比較低賤的分別。伏爾泰說：「人都生而平等，生命都是一樣珍貴的。」因此，伏爾泰改編了這個故事，改編為「中國孤兒。」這故事裡將屠岸賈改成了成吉思汗，而在故事中成吉思汗準備要攻打宋朝，也是為了趙氏孤兒，程嬰是當時朝中的重臣，程嬰的妻子告訴程嬰她願意去和成吉思汗談談，而程嬰的妻子原先其實是成吉思汗的舊情人，成吉思汗答應程嬰的妻子，只要她願意嫁給他，他便不攻打宋朝同時放過趙氏孤兒。程嬰的妻子告訴成吉思汗，她必須回去思考，然而程嬰居然同意了這個意見，程嬰的妻子卻說「人是有尊嚴有價值的」。於是，充滿決斷力的程嬰妻子便建議程英，全部的人以死來告訴成吉思汗這個道理。在伏爾泰的文章中，程嬰是個極為迂腐的人，而程嬰的妻子則是擁有判斷力、新思想的女性。
另外一個作家哥德，他最不滿的是關於趙氏孤兒殺掉了養自己二十年的義父，他寫了另一個故事，一個哥哥殺了他的弟弟，並且養大弟弟的孩子，有一日，那孩子無意中發現事實的真相，於是，他拿起了刀，哥德在這邊停下了筆，往後二十年，這故事就沒有再繼續下去，哥德想這很難做一個決定，到底養自己的是父親？還是生自己的是父親？他用莎士比亞的一句話說「To be or not to be .」
從史書中摘取材料，加以改造，書寫出另一個面貌的作品，在古今中外屢見不鮮。或者以某種故事為原型，加以改造，創造出另一個全新的作品，也是創作者常使用的方法。有人這樣看待：大多的書寫者，在創作過程中，都可能曾經帶有其他著作的影子，最終寫出自己關注的事物，創作出屬於自己的風格。
同樣一個故事，每一個人看會有不同的想法、不同的思考。我想告訴你們的是，閱讀要把自己的思考也融入進去，而非只是看劇情。
前些日子的國際新聞，葉門的恐怖份子寄了炸彈到各處，同學們，你們知道葉門在哪裡嗎？葉門在阿拉伯最南端。你們有想過嗎？為什麼葉門要進行恐怖攻擊？同樣的，在當地的敘利亞海盜，為什麼要綁架資本主義的人為人質？為什麼當年會有人，因為宗教因為政治而做了九一一的攻擊？這是在我們生活中的故事，我想告訴你們的是，看一件事情就要思考，去思考我剛問的那些問題，生活中，每一件事情，都要沉下心來，讓自己的思考能夠被活化，因為有了思考，生命才會有所價值，這就是我今日要告訴同學的幾點。
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